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Relatório Individual – unidade 1 por Paulo Gonçalves – Quinta, 8 Fevereiro 2007, 22:11 8 Fevereiro, 2007

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EDUCAÇÃO E SOCIEDADE EM REDE

 

DOCENTE: PROFESSOR PEDRO ABRANTES

 

 

 

 

A EMERGÊNCIA DA CIBERCULTURA E AS SUAS IMPLICAÇÕES EDUCATIVAS

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                  TRABALHO REALIZADO POR:

                                                                               PAULO MARTINS GONÇALVES

                                                                                            ALUNO Nº: 67042

A EMERGÊNCIA DA CIBERCULTURA E AS SUAS IMPLICAÇÕES EDUCATIVAS

 

O tema sobre o qual me irei debruçar nas próximas linhas é sobejamente vasto e complexo, para poder ser tratado de uma forma perene e suficiente em duas páginas apenas.

            Se atendermos ao significado de WWW (World Wide Web), conseguimos vislumbrar, por breves momentos, a vastidão do tema. Ao conjugarmos as palavras: World – mundo, universo, gente, sociedade, globo terrestre, Terra; Wide – vasto, largo, remoto, distante, extenso, amplo; Web – tecido, teia.

            Para melhor compreendermos o impacto das novas tecnologias de informação e comunicação na cultura contemporânea devemos canalizar o nosso esforço de compreensão para o termo sociedade, enquanto processo complexo e sempre inacabado entre formas e conteúdos[1].

            A cultura é a transmissão de opiniões, conhecimentos e comportamentos de um indivíduo ou individuos (grupos sociais) com uma pluralidade de formatos visuais, verbais e/ou afectivos (esta concepção de cultura aproxima-se da concepção estrutural segundo Thompson[2]).

            Hoje em dia, o termo correcto, a usar, será cibercultura, porque esta transmissão é contínua, já não obedece ao ciclo solar ou laboral como acontecia até há umas décadas atrás, em que grupos sociais, limitados pela sua especificidade ou pela transmissão que iria ocorrer se reuniam para “beber” cultura.             

Os fenómenos recentes de cultura encontram na internet o seu veículo de transmissão mais importante.

            Efectivamente, a internet é uma forma de transmissão de cultura, contudo existe a tendência de considerá-la um “ramo da cultura”, atendendo às suas especificidade (locais de acesso, linguagem escrita utilizada[3], grupos sociais que se formam em torno dela). Quanto a esta última frase devo referir que a internet em si não é cultura, mas sim uma forma de culturização, se verificarmos alguns substractos sociais usam a internet como os romanos usavam o Latim, como forma de aculturização. A internet é usada cada vez mais no seu sentido lato[4], sendo confundida com ciberespaço[5], por isso é indiferente chamarmos-lhe internet[6] ou ciberespaço, latu sensu.

O ciberespaço permite aos seus utilizadores: rapidez de comunicação, acesso a uma fonte infindável de informação, poupança, divertimento, multimédia, contacto com pessoas de outras culturas como se estivessem aqui ao lado (aldeia Global), execução de tarefas que antes obrigavam a filas, centralização de aplicações (ferramentas) e evitar o analfabetismo. Em relação ao ciberespaço e às suas ferramentas Pierre Levy menciona[7]: “Sem fechamento semântico ou estrutural, a web não está parada no tempo. Aumenta, mexe-se e transforma-se sem parar. A world Wide web está a fluir, a escoar. As suas inumeráveis fontes, as suas turbulências, a sua irresistível ascensão oferecem uma fantástica imagem da cheia contemporânea da informação. Cada reserva de memória, cada grupo, cada indivíduo, cada objecto pode tornar-se emissor e aumentar o fluxo.” “As páginas Web expressam as idéias, os desejos, os saberes, as ofertas de transação de pessoas e grupos humanos. Atrás do grande hipertexto está borbulhando a multidão e as suas relações.” É a bomba das telecomunicações a que se referia Einstein na remota década de 50. já vimos as potencialidades, quanto às restrições ou constrangimentos devo salientar a dificuldade na filtragem da informação – separar a relevante da desprezável, a falta de garantias na credibilidade da informação e por fim o congestionamento da rede (embora este seja possível de soluccionar). 

Desta forma, a tendência crescente da humanidade é, ao nível da formação e da educação, usar o ciberespaço como forma de transmissão de informação e de realização do objectivo último de modelar competências e comportamentos em indíviduos permitindo evolução técnica e tecnológica.

O aproveitamento descrito no parágrafo anterior só será possível através de novos sistemas de ensino e métodos pedagógicos que permitam autonomia ao formando para aprender onde, como e quando quiser associados ao desenvolvimento de novas estruturas organizativas, orientadas para a elaboração de e-conteúdos de formação cada vez mais exigentes, mas, simultaneamente apelativos e interactivos com o utilizador. Neste contexto, o docente passará a ser um mediador, um tutor, o “apelador” que visa despertar a curiosidade no formando[8].

Até os maiores gurus da gestão mencionam o potencial da Internet, para Michael Porter, pai da análise SWOT[9]: “Internet Technologies provides better opportunities for companies to establish strategic positionings than did previous generations of information technology.”, nesta conjuntura a formação profissional, é encarada, cada vez mais como um ponto forte da estrutura humana da empresa e a internet é vista como o “veículo” dessa formação. A própria população (World) portuguesa já se apercebeu das potencialidades (oportunidades) do ciberespaço, conforme constatar no cap. 4 do livro de Gustavo Cardoso, pág. 142[10] – A Sociedade em Rede em Portugal – onde podemos constatar, que embora estejamos longe dos valores esperados pelo choque tecnológico do governo português actual, já obtemos valores encorajadores pois em 2003, 29%[11] da população utilizava a Internet e no 2º Ciclo do Ensino básico se encontram bons valores (21% dos alunos utilizam as novas tecnologias).

Resumindo a Internet/Ciberespaço socializa, educa e acrescenta valor à cultura como meio de transmissão da mesma.

 

   BIBLIOGRAFIA

• Cardoso, G. (2005). A sociedade em rede em Portugal, porto. Campo das Letras – Editores S.A.
• Castells, M. (2005). A sociedade em rede. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.
• Lévy, P. (1990). As tecnologias da Inteligência. O futuro do pensamento na era da informática. Lisboa: Instituto Piaget.
• Slevin, J. (2000). Internet e sociedade. Lisboa: Temas e debates.
• Lévy, P. (2000). Cibercultura. São Paulo: Editora 34.
• Porter, M. (2001). Strategy and the Internet. Harvard: Business review.

 

 

           

           

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[1] Michel Maffesoli – sociólogo francês.

[2] “…troca de informação e de outros conteúdos simbólicos entre indivíduos e organizações sutuados em contextos e specíficos…”

[3] Assistimos a um desenvolvimento da escrita por forma a poder facilitar a comunicação via Internet.

[4] Inicialmente foi criada como ferramenta, hoje em dia confunde-se com todas as formas de transmissão via rede analógica ou digital.

[5] Termo inventado em 1984, por William Gibson, no romance de ficção científica Neuromante. No livro, o conceito designa o universo das redes digitais, descrito como o campo de batalha entre as multinacionais, palco de conflicto mundial e nova fronteira económico-cultural. 

[6]

ANO	CARACTERÍSTICA	OBSERVAÇÕES
1969	ARPA-ARPAnet	Constituída por 4 computa-dores gigantescos
1977	TCP/IP	Protocolo de Internet
ANOS 80	MILnet-NFSnet
83	INTERNET	Separação da Milnet da Arpanet
89	WWW(texto)	Apenas texto
93	WWW(gráfico)	Multimédia

 

[7] Corresponde a trechos extraídos de textos com tradução de Português do Brasil da obra: LÈVY, Pierre. Cibercultura. 2ª Ed. São Paulo, Editora 34, 2000.

[8] “Os utilizadores da Internet só se tornam recebedores se optarem activamente por visitar a Website e ir “buscar” a informação.” – SLEVIN, James. Internet e Sociedade. 2000.

[9] Strengths, Weakness, Opportunities, Threats – Pontos fortes (Forças), Pontos fracos (Fraquezas), Oportunidades e Ameaças, perspectiva, pela qual podemos analisar todas as entidades e ou produtos, quer económica quer educativamente.

[10] Para mais dados relevantes, ver pág. 155.

[11] De acordo com o estudo feito a uma amostra de 2450 pessoas